SIGUE LOS PLAYOFFS

GASOL AL DÍA

La razón frente al encono

CASO VERÍDICO Una carta muy cachonda de una empresa andaluza que recibió una multa de Barcelona... en catalán. Estimados amigos/as: Hace unos días se recibió en las oficinas de la empresa para la que trabajo como Gerente una comunicación del Ayuntamiento de Castellgalí (Barcelona), en la que parece ser que pedían el embargo del salario de uno de nuestros empleados. La limitada inteligencia de algún político o funcionario debió de prevalecer por encima del más común de los sentidos (que ya se sabe que es el sentido común), para enviar la misiva en idioma catalán (ahí, con dos cojones, que diría Arturo Pérez-Reverte). Algunos empleados de mi compañía pensaron que había que enviar una respuesta agresiva por tamaña desfachatez. Siempre he pensado que la intransigencia y el fundamentalismo, que es una rama menor de la ignorancia aderezada de unas gotitas de catetez, se ha de combatir desde la ironía y el buen humor. De ahí que pensé que sería mucho mejor responderles utilizando algo de su misma medicina. Os envío copia de la carta con la que he respondido al Cap d´Oficina del Ajuntament de Castellgali. Un saludo a todos. José Sarria. (Ver archivo adjunto) Sr. D. MARC BAJONA CAMPS Cap d´Oficina/Departament Organisme de Gestió Tributária Ajuntament de Castellgalí Málaga (Andalusía, er Sur) 19 de setiembre de 2005 Estimado Sr. Cap d´Oficina: Hemo resibío zu carta de fesha trentiuno d´agosto der presentaño, en la que nos comunica argo mu´estraño referente a don Hosé Antonio García Marín y qu´hasta la prezente no hemo podío descifrá, dado er raro lenguahe en er que intentan comunicarsse con nosotro. Le huro por Dió que´hemo hesho to lo possible por aclará zi nosotro le debemo a ustede argo o son ustede los que nos tienen que hasé argún pago. Nuestro Hefe D´Amnistrassión se´ncuentra el´hombre recuperándose der soponsio, alelao, pero l´asseguro qu´haremo to lo possible por acabá de orientarmo y aclará este complejo crintograma que nos han remitio. Lo que má difissi está siendo de´ntendé e´esso de “la seva propietat que puguin figurar amb prelació als sous” o lo de “de tot aixó se´n dona trasllat a l´empresa”, pero no dude que´ncuanto h´ayamo ressuerto el assertiho le daremo cumplía respuesta. No´stante to lo anterió, y si no fuesse molestia pa´usté, a fin devitá insidentes diplomáticos mayore, le rogaría que´nlosusesivo se dirihiese a nosotro en la lengua materna de Garcilaso, Cervantes, Góngora, Calderón, Juan Ramón Jiménez, Pío Baroja, Unamuno, Ortega y Gasset o Vicente Aleixandre, porque a los catetos der sur, en cuanto los sacas der castellano y de cuatro frases h´echas en fransé o inglé (ya sabe, “vu le vu cuxe avec mua sexua??” o aquello de “do you want make love with me??”, pa´impressioná a las suecas o masisas teutónicas qu´inundan nuestras playas) se pierden. Quedando a su disposisión, aprovecho er momento epístolá pa´nviarle un afectuosso y cordiá saludo, Fdo.: José Sarriá Gerente (o Manachemen)

Felicidades a mis paisanos castellanos y a nuestros amigos aragoneses

En nuestra memoria, Padillo, Bravo y Maldonado, Castilla. la grande, no se doblega a poder que no sea el de la razón.

se nota que Rafeta ha vuelto a la tierra

bon día, buenos días. os remito unos ejemplos de lo rica que es la lengua española . un abrazo a todos y amunt valencia !!!!!!!!!!!!!!. DEMOSTRACIÓN DE QUE LA LENGUA ESPAÑOLA NO ES MACHISTA EN ABSOLUTO: ZORRO: Espadachín justiciero ZORRA: Puta PERRO: El mejor amigo del hombre PERRA: Puta AVENTURERO: Osado, valiente, arriesgado, hombre de mundo AVENTURERA: Puta AMBICIOSO: Visionario, enérgico, con metas AMBICIOSA: Puta CUALQUIER: Cosa o persona indeterminada CUALQUIERA: Puta HOMBREZUELO: Hombrecillo, varón mínimo o pequeñito MUJERZUELA: Puta HOMBRE PUBLICO: Personaje prominente MUJER PUBLICA: Puta GOLFO: Masa de agua marina, parcialmente rodeada de tierra GOLFA: Puta LOBO: Mamífero predador rapaz y feroz. Hombre experimentado y agresivo. LOBA: Puta LIGERO: Hombre débil y/o sencillo .. LIGERA: Puta ADULTERO: Infiel ADULTERA: Puta PUTIN: Jefe de Estado ruso PUTINA: Putilla Y para terminar de manera definitiva: HOMBRE QUE VENDE SUS SERVICIOS: Consultor MUJER QUE VENDE SUS SERVICIOS: Puta.

La baba en la pluma

Son de ilustres burgos, ansones, losantos, pejotas, usias y alguna que otra schlichting, pero segregan ese líquido viscoso y corrompido por la comisura de sus parpados, acentuando el asco que desprende su mirada. Tenemos que mirar sus caras, seguir con atención el recorrido; ver como avanza ese residuo pútrido que desciende por los pliegues hasta la boca, como carcome gota a gota su lengua relamida; como la inunda y luego la desborda, para proseguir su camino hasta la mano pegajosa que sostiene la pluma y derramar allí toda su miseria. Cuando fluye toda esta baba compartida y el periodismo se acojona, estos mirones clandestinos, estos fetichistas de la mugre, se proclaman profetas con derecho de pernada, levantan púlpitos con barrocos tornavoces, apoyan sus falanges en el antepecho, despliegan su abyección más tenebrosa y corrompen el espacio compartido. Cuando el periodismo se acojona delante de estos usurpadores del oficio, la cloaca extiende su dominio, se adueña de la plaza pública y construye allí su pasatiempo favorito: el juego delictivo del insulto, donde prevalece y se premia la discriminación por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social, como pueden ser la orientación sexual, la fe o falta de ella, la ideología, la gestación, la edad, el nombre o el apellido. Cuando el periodismo se acojona delante de estos mediocres, que confunden la baba con el intelecto, nuestra profesión pierde el futuro; los ciudadanos, su libertad, y la democracia, el sentido. El periodismo tiene que hacer frente a la contaminación que desprenden estos exhibicionistas de la baba en la pluma, a la perversión que esconden bajo el necesario paraguas de la libertad de expresión. Son previsibles. Se plantan delante de sus víctimas y abren con rapidez sus gabardinas, dejando ver su desnudez intelectual. Pero, son cobardes. Si les plantamos cara, mirando fijamente sus despojos orgánicos, señalando con el dedo su minusvalía y mostrando nuestro desprecio con una sonora carcajada, que al tiempo alerte al resto de la ciudadanía, salen corriendo a esconder sus complejos y sus colgajos... en el fango.

Fernando nos lo ha enviado

-COLÓN ERA SOLTERO Cristóbal Colón pudo descubrir América sólo porque ¡¡ERA SOLTERO!! Si Cristóbal Colón, hubiese tenido una esposa, habría tenido que oir: -¿Y por qué tienes que ir tú? -¡Nunca vas a ver a tu madre y vas a ir a ver a las Indias! - ¿Y por qué no mandan a otro? - ¡Todo lo ves redondo! ¿Estas loco o eres idiota? - ¡No conoces ni a mi familia y vas a descubrir el nuevo mundo! - ¿Qué escondes? ¡Ni siquiera sabes adónde vas! - ¿Y sólo van a viajar hombres? ¿Quién se lo va a creer? - ¿Y por qué no puedo ir yo si tú eres el jefe? - ¡Desgraciado, ya no sabes qué inventar para estar fuera de casa? - ¡Si cruzas esa puerta yo me voy con mi madre! ¡Sinvergüenza! - ¿Y quién es esa tal María? ¿Qué Pinta? ¿Y dices que es una Niña?... ¡Vete a la mierda! - ¡Todo lo tenías planeado, maldito! Vas a encontrarte con indias putas. - ¿A mí me vas engañar? - ¿Qué la Reina va a vender sus joyas para que viajes? ¿Me crees tonta o qué?¿Qué tienes con esa vieja? - ¡No permitiré que vayas a ningún lado! - No va a pasar nada si el mundo sigue plano. Así que no te vistas que ¡no vas!

l'oncle rafeta aporta

un saludo a todos desde españa !!!!!!!!!! rafa. VOCABULARIO VALENCIÀ-CASTELLANO IEEE! : hola. AU: Adiós MONE / NEMON: vámonos. MECAGüEN-LA FIGATATIA : Discrepo de su opinión, estoy bastante en desacuerdo / Saludo a un conocido que hace tiempo que no ve. MECAGUENLAMAREQUELAPARIT-ALFILDEPUTAIXE : discrepo con su punto de vista, y/o con la acción (muchas veces relcionada con la conducción) que acaba de realizar. VES A FER LA MÀ: Aleje su sombrilla un poco de mi toalla que me hace sombra, gracias. IEEEEEEEP FILL DE PUTA, A ON VAS?: saludo a un conocido NEM A FER-MO'N UNA: Me voy a tomar una cervecita XE, SERà PER DINERS COLLONS: Variante de 'xe, això ho pague jo'. A RAS DE FIGA: Minifalda 'RINXOPARRúS: Falda aún más pequeña que la minifalda PER COLLONS: Necesariamente, por necesidad. VES I GITA'T: no digas tonterias. SI LA VISTA NO M´ANGANYA, PORTE UNA BONA CASTANYA: referente al estado de embriaguez NYàS! : cuando le das algo a alguien (emplear la expresión mientras se lo dais) MESINFOT: no me importa demasiado MENINFOTS: Habitantes de la terreta, nativos. SANGONERETA: chupa tintas, tragón AMOLLAR: Soltar donde se pueda, dejar caer. FIGAMOLLA: Llorona PANFIGOL: Persona tranquila SUMBALI: Echar a correr / pegarle a alguien. LLUNY : lejos MOLT LLUNY : muy lejos A FER LA Mà: muy muy lejos AUSAES, 'GONIA QUE DONES!: No acaba de caerme bien usted. T'AGüELA QUAN PIXA FA CLOTET?: Ya vale con el cachondeo, gracias.. PIXES ALT I FAS CLOTET: Alto de miras LA FIGA TA TIA ROSSEGA KIKOS: La hermana de tu madre tiene mal humor. TINC EL PIU ENCéS EN FLAMES: Cariño, esta noche vamos a tener relaciones. TIRA MéS QUE UN PèL DE FIGA Q' UNA MAROMA D'BARCO: lo que consigue una mujer no lo consigue nadie FARDATXO / SARVATXO: bicho grande VALENCIANOTA: mujer que le gusta todo lo relacionado con Valencia. AMARRAELPONIIIII / AGARRALI EL MORRO A LA BURRA: tranquilizateeeee! VAIG COM CAGALLó PER SEQUIA: Ir sin rumbo fijo. ALçA EL RABO, PERDIGOT: Espavílate, vamos. SI T´ARREE UNA NYESPLA VORàS: Amenaza AGARRA'T QUE VE (CURVA): La vamos a liar Açò ES MEL DE ROMER: Que es muy bueno-bonito A CAGAR A L'HORT: Vete, fuera de aquí. AMAGEUSE LES CARTERES: Llegada de alguien inesperado ME CAGUEN (DEU/ DÉNIA/ DEN / LA FIGUERETA / L'HÒSTIA): Expresión de multiples aplicaciones según estado de ánimo. LA MARE QUE VA...: Exclamación CAP DE SURO: Cabezón, tonto, bobalicón LA FIGA EM FA PALMES: Guapo, me gustas.. HI HA MéS DIES QUE LLONGANISES: Aún queda tiempo VAS A LA MAR I NO TROBES AIGUA: Despistado Xè! VES I TOCA'T EL COLLONS: Hágame el favor de no molestar. ANIMAL DE SÈQUIA: Bruto COM SI CAGARES, PERÒ PA CA DINS: eso es una tonteria//imposible XE, DE VERES, COM SI MENJARES PERES I LES CAGARES SENCERES: de verdad de la buena AIXó ES BUFAR EN CALDO GELAT: no tiene usted nada que hacer en el asunto TAPEROT: Tonto ME CAGUE EN LA MARE QUEM VA PARIR: Caramba! AH! REDEU: Madre mía Xé QUE Bò: Me gusta. Açò? Açò?? AÇÒ ES MASSA,TU: qué barbaridad! Tú NI TENS VERGONYA NI L'HA CONEIXES: Es usted un poco madrileño, caramba. Xè, VES I TIRA A FER LA Mà!!: Vuélvase usted a Madrid, gracias. NI XIXA NI LLIMONà: no servir para nada o poca cosa TINDRE POCA ESPENTA: no tener iniciativa TOT PER L'AIRE: Caracoles!! Caramba! TIRALIIII: Continue usted JUGA, JUGA I VORáS...: Aplicable a multitud de situciones, sule terminar con 'L'hòstia que t´emportes' COLLONS: Testículos. Generalmente se usa para todo, al comenzar o terminar la frase puede variar el significado de la misma. MENGES MéS QUE EL TIO SANGONERA (QUE VA MORIR DE UNA FARTERA): Come usted mucho. A MANTA! : en cantidad... BORINOT: Torpe, bruto. AU CACAU: Hasta luego Lucas EIXE ES UN SANGUANGO: ese es un madrileño desgraciado SI TE PEGUE UNA BORINÀ ET REVENTE COM UNA MAGRANA : ¿Puede usted dejar de molestarme? MA QUEEE ERES..., MA' QUEEEE T'AGRà..: Hay que ver, hay que ver...(expresión de reproche) HA PEGAT UN ESCLAFLIT : ha explotado. FUIG DEL MIG HòSTIAAAA: apartate por favor... QUINA FOTRACá: Caramba, cuanta cantidad XEEE VAAA, Xè : venga, va MECAGüEN EL FILLDEPUTA MADRILENYO EIXE: ....si oyes esto mejor sal corriendo.

La difusión de la identidad

La identidad es ese sentido de continuidad en la experiencia de nosotros mismos, una continuidad histórica, generacional, nacional, que incluye valores, creencias y un sentido de pertenencia a algo supraindividual, a algo que está más allá de nosotros mismos trascendente o banal pero que en cualquier caso es una experiencia compleja que incluye a la memoria, a la autoimagen, a la vivencia del tiempo y a las emociones y valores, sobre todo a esa dificil síntesis entre el apego y a la autonomía personal. La identidad es pues un constructo sometido a las leyes de la dialéctica que a veces identificamos con nuestro Yo o le llamamos Yo directamente pero que incluye operaciones diversas fruto de las cuales sabemos que “yo soy el mismo de ayer a pesar de saber que he cambiado”. La difusión de la identidad es un constructo creado por E. H. Erickson y que se manifiesta en un sentimiento subjetivo de incoherencia , en una dificultad para asumir roles y elecciones laborales u ocupacionales y sobre todo en una tendencia a confundir en las relaciones íntimas los atributos, emociones y deseos propios con los de otra persona y temer por tanto la pérdida de la identidad cuando la relación termina. Erickson describió tambien cómo algunos individuos tratan de escapar de este estado de confusión de la identidad merced a la asunción de una identidad negativa, esto es, con roles que resultan antivalores, inapropiados o inusuales dadas las caracteristicas socioeconómicas o de formación cultural de un determinado individuo. Esta posición iconoclasta y tan frecuente en la sociedad contemporánea empezó a generalizarse con el advenimiento de la contracultura de los años 60, uno de cuyos rasgos fue precisamente su populismo estético. Desde entonces el rock, los tejanos, un pacifismo utópico y el argot callejero son las señas de identidad de más de una generación, lo que significa que los valores que antaño definieran y configuraran una identidad media se habian desvanecido: valores como el compromiso y la lealtad han sido barridos por el individualismo y las vacuas relaciones utilitarias. Este fenómeno social ha sido estudiado por diversos autores que han inventado distintos nombres para referirse a él: postmodernidad (Lyotard), capitalismo tardio (Mandel), sociedad postindustrial (Touraine), tercera ola (Toffler), era del vacío (Lypovetsky), sociedad saturada (Gergen) o modernidad líquida (Bauman). En cualquier caso se trata de conceptos que ponen el énfasis en una serie de cambios sociales, politicos, económicos y psicológicos que pueden resumirse en una definición operativa que procede de Baudrillard: la postmodernidad es la caducidad de todos los ideales que sostuvimos durante la modernidad. La liberación de la mujer, el acceso obligatorio a la educación, la sanidad publica gratuita y universal, las rapidas comunicaciones, las nuevas tecnologias como Internet, el estado del bienestar, las leyes de protección de la infancia y de la dependencia, han tenido secuelas que han venido de la mano de evidentes ganancias en libertades, oportunidades, y bienestar. Estas secuelas se han presentado de forma inesperada, ningun teórico de la modernidad previó que detrás de una ganancia había adosada una nueva lacra peor aun de la que tratábamos de combatir con la educación universal, el empleo protegido o la sanidad gratuita. Paradójicamente hoy, en nuestras sociedades opulentas existen bolsas de inanición voluntarias como sucede con la anorexia, los hospitales están llenos de enfermos crónicos que exigen atenciones constantes y cada vez más caras, la anomia social, la desesperación, la soledad, la carencia absoluta de valores y los crimenes sin sentido aparecen como telón de fondo de nuestro “progreso”. No es de extrañar que a nivel psicológico el sentimiento crónico de vacío y la confusión de identidad se hayan constituido como el eje de torsión del sufrimiento actual incluyendo aquellos sufrimientos que entran dentro de lo psiquiátrico. La histeria del siglo XIX encontró desde los años 60 un nuevo mecanismo de expresión: la impulsividad, la disregulación del humor, la conducta errática, la irrupción o estallidos de cólera, el consumo de drogas psicoactivas, la promiscuidad sexual y la inestabilidad en las relaciones recibió de repente una nueva etiqueta: le llamaron trastorno límite o border-line y se supone que es un trastorno de personalidad que vino a reclutar a un tipode pacientes bastante parecido a las que reclutara la histeria en el siglo XIX. Segun Kernberg el paciente limite presenta una incapacidad para integrar los aspectos positivos y negativos de si mismo de una forma sintética y adaptada, lo que hace es mantenerlos separados y consiguientemente tambien separa los aspectos que recibe de los demás, siendo frecuente que rechace a las figuras protectoras y que prefiera a los objetos perturbadores. No se trata de una preferencia por aquello que pueda resultar nefasto o letal sino que tiene una incapacidad para discriminar lo bueno de lo malo en función de una incapacidad dialéctica, asi un limite o bien se culpará de todos los males o bien culpará a otros de sus desgracias, sin que resulte capaz de instalarse en ese termino medio al que nos lleva la capacidad de sintesis, desde una tesis (deseo) y una antitesis (realidad). Fonagy ha remarcado que los pacientes limite presentan dificultades en la mentalización, es decir en la representación, sobre todo de los aspectos beneficos de las figuras protectoras, por lo que no llegan a establecer una confianza básica suficiente. A mi juicio no existe en el campo de la psiquiatria ninguna experiencia que demuestre lo que muchos filosofos intuyen y verbalizan abiertamente: que el trastorno de personalidad border-line, no es una enfermedad verdadera (espontánea) sino una neurosis experimental creada por el modo de vida actual en las sociedades opulentas, incluyendo las tecnologías, los valores politicos, el modo de empleo, las expectativas laborales y la alienación vital. Del mismo modo que la histeria del XIX representaba de modo caricaturesco la condición femenina sometida al poder masculino y su forma de protesta, la impulsividad del paciente limite es la “protesta” y la consecuencia de vivir en un mundo tan comprensivo e indulgente con reglas mutables y que coexiste precisamente con la abolición de la lealtad, la tradición, la difuminación de las barreras genracionales, sexuales y sociales, la ausencia de límites al goce individual, la solidaridad o la esperanza en un mundo mejor han desaparecido de nuestras expectativas y nos hemos instalado en el “aqui y ahora” que cada vez tiene menos sentido para amplias capas de la población. Dicho de otro modo: el sufrimiento psicológico actual parece proceder más de un fracaso de los sistemas inhibidores (sean sociales, psicológicos o biológicos) que de una exageración de los sistemas excitadores. No es que hoy seamos más agresivos, egoistas, confusos, lujuriosos, vagos, o viciosos que nunca, es que nos hemos quedado sin razones para dejar de serlo. De manera que la cosa parece funcionar de este modo: ¿Como mantener la lealtad con una persona si nuestra relación tiene fecha de caducidad? Lo mejor es ser promiscuo, no comprometerme y eludir cualquier responsabilidad. ¿Como mantener una identidad laboral, en un mundo donde la volatilidad y la movilidad en el empleo tienen más importancia que la pertenencia? Lo mejor es trabajar hoy aqui y mañana alli, segun las necesidades y viajar, pues es en el viaje donde aquel que carece de identidad parece recobrarla ilusoriamente. El “para siempre” ha muerto. Está por ver si somos capaces de conformar un mundo de bienes consumibles con sentido que sean capaces de contener las expectativas humanas y que conjugen la libertad con la coherencia y el compromiso. Bibliografia consultada: Difusión de identidad y postmodernidad:una aproximación sociocultural al trastorno limite de la personalidad. E.J Novella yJ. Plumed En: Trastorno limite de la personalidad:Paradigma de la morbilidad psiquiátrica.(2005) Gaspar Cervera, Gonzalo Haro, J. Martinez Raga.

23º

Vaya fiasco, nos hemos clasificado para el campeonato de España, pero Lleida en época de exámenes es una ciudad muerta, no había chavalas, ni cachondeo, ni nada. Sólo partidos de básket y la atenta mirada de los ojeadores de los equipos grandes, yo creo que no sólo hemos ganado, hemos lucido, hemos dado nuestro mejor juego, pero ha faltado el cachondeo, no sé si voy a valer yo para esto, si el básket de élite es así, no veo yo con ánimo, pero quedan quince días para el campeonato de España y no voy a tener tiempo ni para pensar en ello, hay que entrenar mucho más y aún así van estar los más fuertes, va a ser genial, pero ahora al “Insti”

Enhorabuena, cadetes

Para empezar, alguien se ha dejado una chaqueta gris con listas blancas, con capucha en el pabellón, sería interesante que me dijerais de quién es para llevarla al entrenamiento del martes o al instituto si fuera el caso. Por otra parte, el martes entrenamos normalmente todos juntos, el jueves entrena el equipo "A", el martes os diré la hora. El viernes no entrenamos porque el equipo "B" juega en Albal. El equipo "A" juega el domingo en Bétera a las 0900, por lo tanto estaremos a las 0830. La hora a la que quedaremos el viernes con los integrantes del equipo "B" la diremos el martes. Por último y más importante, los componentes de los dos equipos de cadetes masculinos, os habeis comportado de forma excelente tanto en los entrenamientos como en los dos partidos del fin de semana. Lo importante no es ganar o perder, sino la actitud ante la actividad, y ésta ha sido excelente en todos vosotros, enhorabuena y gracias.